師說‧外傳：匹夫而為百世師

日前，有衛道人士來，議論玫瑰之教學，欲指點余一二，玫瑰恭聽之虞，笑而不答。其後，依然我行我素，延用舊法以傳道受業，不為批評之聲所動。昨日未時，收徒兒信，拜謝我年來之教誨，言其於一載春秋，獲益良多，沒齒難忘。文字雖短，卻情真意摯，余於俯讀之間，感動莫名，忽覺年餘用心之良苦，皆不枉矣。

昌黎公有云：「夫師者，傳道、授業、解惑也。」

蓋師者，如未能傳道，獨侷限於授業、解惑也，乃鄉里之先生而已矣。孔門弟子、宋儒傳人，必不僅僅以此為己任。東坡讚韓文公曰：文起八代之衰，道濟天下之溺。乃係敬昌黎之匹夫能為百世之師，一言既成天下之法！吾輩儒人，雖才疏學淺，未有媲美八大家之能，亦毋應妄自菲薄，拋廢為往聖繼絕學之重任。

種子雖小，可出秧苗，十年樹木，百年樹人，此即教育之千秋事業。
孔門三千，有七十二人，能傳仲尼之學，為後世奠下安身立命，興邦旺國之本。

孔門弟子，首重德行，其次勤學，兩者皆備，可以為仁！故子曰：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子！」。春秋儒人，須精六藝；宋儒以降，蓋因文藝治國，偏廢武功，故強調棋琴書畫。我入恩師門下，以發揚孔學為己任，尊宋儒為宗師，故以儒生四藝律己，並以此要求入室門生。

吾徒年方志學，天資聰穎，至勤至勉，好習文史，欲通古今，鑑往知來。余於春秋一載，簡述二十五史，四大奇書，授詩經、講論語，並儒學概觀，談山河地理，其皆能銘記。其隨余習畫，已有半載，梅蘭竹菊，皆可上手，固於日前特期勉之：炎黃子孫，不可不會拿毛筆，我門下弟子，雖不必精善，但須會寫書法字。吾徒雖年少，已有心隨我作一儒人，備感欣慰之餘，特將隨身之《四書》轉贈吾徒，並佐以德本論語，以為其新屆志學誌慶，並勉其窮畢生之能力，為倫語重新作譯，以傳揚正宗儒學於歐美為己任，為我竟此生能力所不能及之大志。

師之所以為師，徒之所以為徒，僅有別於聞道之先後而已矣。祝願吾徒，能青出於藍，秉儒人之志節，傳儒學於後世。故於贈書中

題序曰
學而不思則罔，思而不學則殆。

題跋曰
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

玫瑰師
於己丑年仲夏夜

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十日前，此文章寫到一半，乍收一來信，心情大壞，靈感雅興全無，今日心緒稍稍平復，頭腦較為清楚，故特地再續完此文，距吾徒來信，已有數日，甚感可惜。

續完此文，也算為我己丑年一重要大事作紀，儒生不輕易拜師，不輕易收弟子，甚喜！說說這些愉快的事，也好讓我忘一忘那些煩憂。

玫瑰草草
2009. 8. 15 子時 於歐洲

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(後記)

吾徒年輕氣盛，絕頂聰明，故爭強而好勝，有驕心卻尚乏傲骨，頗有我當年之影子，憶及我少時，忽而江郎才盡，一夕之間自雲端落谷底，從此十年不振，於渾渾噩噩中度日，幾番臥薪嚐膽，才得以至今日，因此為徒兒甚感憂心，遂用心良苦，花費年餘，用盡方式，欲使其明白，「第一」僅係世間一相對名詞，人生頭號大敵，絕非別人，乃是自己；欲使之明白，學會自處，遠勝去爭逐第一；面對無涯學海，也當知此生之渺小！「儒」乃「仁」之體現，為一人生哲學，學問僅其根本，重在應用。徒兒來信當日，余以洋洋灑灑之長信回覆之，為其細細解釋。徒雖未再作回覆，數日後，寄簡短生活大紀來，余遂心領神會，知吾徒已細心俯讀去信，並點滴心頭，欣然受之。當下亦明白，我倆已可以謂「師徒」矣。

想我當年入恩師門下，年方志學，雖僅受教於恩師ㄧ年，卻足以應用一生。徒兒與我結緣，亦年志學，並受教於我一年，此等巧合，實屬緣分。